Sisyphus - Kreeka mütoloogia - Sisyphose müüt

Sisyphus - Kreeka mütoloogia - Sisyphose müüt

SISIPHUSE MÜÜT


Tiziano Vecellio (1480/1485 - 1576) - Sisyphus -
Madrid, Prado muuseum (Hispaania)

Legendid räägivad, et juba ammu asutas Sisyphose nimeline mees Kreeka linna Efira (mida hiljem hakati nimetama Korintoks) ja mille esimene kuningas temast sai. Sisyphus oli Enarete ja Aeoluse poeg ning ajalugu mäletab teda kui kuningas nii nutikas kui kuri ja ahne, et võttis oma alamatele igasugust kurjust ja tegi seda.


Sisyphose karistamine
Anonüümne, Vaas, Berliin, Staatliche muuseum (pärit Vulcist)

Ta abiellus Atliati tütre plejaadi Merope'iga, kelle liidust sündisid Ornizione, Sinone ja Glauco (Bellophoni isa)

Lugu räägib, et Sisyphusel, kes oli vihane oma kariloomade pidevate varguste pärast, koos lamba kabju tähistava kihiga, õnnestus avastada, et see, kes need vargused läbi viis, oli Autolico, kuulus mütoloogia varas, Ermese poeg. Chione.

Gaius Giulio Igino (Fables CCI) jutustab: «Mercury andis Chionest loodud Autolicole kingituse, et ta on kõige osavam varas ja et teda ei avastata kunagi faktis; see andis talle võimaluse omandada metsalised, kelle ta varastas, nagu ta soovis: valgest võivad nad muutuda mustaks; sarvedega loomast võiks saada sarvedeta loom ja vastupidi. Autolico varastas Sisyphose veiseid iga päev avastamata. Sisyphus tajus, et varguse toimepanija oli Autolico, kuna tema kariloomade arvu vähenemisega kasvas Autolico oma. Et olla kindel, et ta tegi oma loomade kabja alla märgi. Autolico röövis teda tavapärasel viisil, kuid Sisyphus, olles tema juurde läinud, avastas ta metsalised ja viis nad tagasi. Hiljem kohtus ta Autolico tütre Anticleaga ja vägistas ta. Naine oli peagi Laertesega abielus. Temast sündis Ulysses, kes oli mõnede autorite sõnul Sisyphose ja mitte Laertese poeg. Sellest isadusest tuleneb Ulysseuse suur kavalus ».


Sisyphos 1920, maal, Franz von Stuck

Aeg möödus ja Sisyphose õelust ei olnud enam võimalik lugeda, isegi nii kaugele, et Zeusi šantažeeriti, kui ta avastas, et oli röövinud nümfi Aegina, et temast oma armastatu teha. Sisyphus pidas mugavamaks aga leppimist nümfi isa, jõejumala Asopusega, kes teda meeleheitlikult otsis, küsides temalt vastutasuks tütre röövinud inimese nime, tema värske vee allikat. pani allika Peirene kevadeks. Zeus, kes oli vahepeal vaeva näinud, et pääseda Asopuse raevust, käskis Hadesel võtta Sisyphoselt elu ja anda talle eeskujulik karistus jumalate kuninga reetmise eest. Ent taas näitas Sisyphus kogu oma kavalust: kui Hades esitles ennast ees katedraaliga, et ta ära viia, palus Sisyphus tal näidata, kuidas nad töötasid, jäädes seega aheldatuks ja Sisyphose vangiks.

Hadese vangistus vallandas maailmas suure segaduse, sest inimesed ei saanud surra. Seetõttu saatis Zeus sellele loole punkti panemiseks Arese Hadesest vabaks.


Sisyphose karistamine
Anonüümne, 500–490 eKr, vaas, Münster, erakogu

Lõpuks suri Sisyphus, kuid kui ta viibis Hadese juuresolekul, kaebas ta, et tema naine ei olnud teda vastavalt kokkuleppeile austanud, ning osutus väga omakasupüüdlikuks ja halvaks, et ei matnud teda ega pühendanud talle matuseauke (midagi soovitas Sisyphos ise tema naine enne surma). Nii oleks ta igavesti mööda Stigese kallast hulkunud, ilma et oleks saanud üle minna, kuid Hades ei tahtnud kuulda lugusid erinevalt Persefonest, kelle jalge ette Sisyphos heitis, paludes teda kolmeks ajaks maa peale saata. päeva jooksul, et korraldada tema surm nii, nagu kuningale kohane. Persephone liigutati ja ta lubas Sisyphusel veel kolmeks päevaks ellu ärgata.

Kui Korinthosse saabus, ignoreeris Sisyphus ilmselgelt Persefonele antud lubadust, nii et Hades pidi uuesti sekkuma, et ta jõuga tagasi allilma tuua.

Karistus, mille Hades Sisyphosele valis, oli eeskujulik: ta mõisteti hukka hiiglaslik kivirahn mäe järsult nõlvalt alla, et see teisele poole veeretada, kuid kui see oli jõudnud tippu, oli rahn justkui jumaliku jõu surutud. , veeres uuesti allavoolu ja Sisyphus pidi otsast peale alustama, higi leotades, kui tolmupilved teda ümbritsesid, ja seda igavikuks.

See karistus, mida nimetatakse Sisyphose väsimuseks, on jäänud populaarsetesse ütlustesse, mis näitavad asjatut tööd - tööd, mis hõlmab suuri pingutusi ja väheseid tulemusi.

Homeros jutustab Odüsseia XI, 746–758, Pindemonte tõlkes:
«Sisyphos mujal tohutu rändrahn
Ühe ja teise käe vahel, mida ta kandis, ja valu
Pungealo ütlematu. See,
Suur kivi mäe otsas,
Põrutamine kätega, jalad suunatud,
Spingea: aga kui ta jõudis siglionini, siis ta seda ei olnud,
Milline ülima võimu taastekkimine
See veeres paugu jaoks kiiresti
Kuni orgu raske mass.
Ja jälle kogu oma jõuga
Üles ajas ta seda taga: jäsemetest räästani
Higi tilkus temalt ja püsik
Tema peast tõuseb tolmupilv ».

Väidetavalt hülgas Sisyphose naine Merope selle häbi pärast, et oli ainus pleiadek koos surmajärgse abikaasa ja kurjategijaga, oma õed taevas ja sel põhjusel arvatakse, et Merope särab taevas palju vähem kui teised tähed, mis moodustavad Plejaadide täheparve.

Dr Maria Giovanna Davoli


Video: Poverty u0026 Our Response to It: Crash Course Philosophy #44