Hei, Kerstin Ekman!

Hei, Kerstin Ekman!

kes koos ideeloolase Gunnar Erikssoniga kirjutas raamatu "Vaata lille" (Albert Bonnieri kirjastus). Raamat on esseekogu ja isiklik rist taimestiku ja kultuuriloo vahel.

Mida soovite raamatuga öelda?

- Tahame teile öelda, kui tasuv on väljas käia ja taimi otsida mitte ainult kaugetes ja raskesti ligipääsetavates kohtades, vaid ka meie lähiümbruses. Seda tehes järgite Rootsi botaanikute seikluslikke jälgi, kes on olnud ka suured humanistid.

Miks on raamat "Vaata lille!" ?

- Pealkiri pärineb Erik Johan Stagnelius: "Vaadake lille smaragdialusel ..." Me näeme lilli rohus ja samblas ning tahaksime rääkida botaanikutest, kes teda tõesti nägid ja meile kirjeldasid. Räägime ka luuletajatest, kes on õit näinud, mitte alati nii botaaniliselt korrektsed. Lisatud on nii pööraseid kui ka naljakaid lilleluuletusi.

Mis lilli lummab?

- Lill on esimene asi, mida laps rohus näeb ja lumm on siis, kui sa suureks kasvad. Vaimustus võib puudutada ka taimi, millel pole üldse värvilisi õisi: samblad ja kummalised musträstaliigid, kassikannid ja kõrrelised, mis on neile lähemal vaadates nii ilusad.

Te nimetate end amatöörbotaanikuks, kuidas see väljendub?

- Püüan taimedel oma lähiümbrust inventeerida ja reisides on mul hea meel leida asju, mida pole kodus. Varem kogusin taimi herbaariumides, nüüd pildistan neist digipilte. Mulle meeldib talvel oma taimepilte väga, kuna panen need ka arvutis slaidiseanssidena ja on ekraanisäästjad.

Vaadake lille kohta Kerstin Ekman & Gunnar Eriksson (Albert Bonnieri kirjastus), 304 lk.


Meie raamatute valmistamiseks ärge hävitage looduslikku metsa

11 autorit, illustraatorit ja haritlast ühendavad jõud Rootsi loodusmetsade kaitseks.

Nad tahavad, et raamatutööstus tagaks, et raamatulehtedeks muutuv paberimass ei tuleks kaitset väärivatest metsadest.

See on kultuuriartikkel, kus kirjanikud saavad avaldada isiklikke arvamusi ja anda hinnanguid kunstiteostele.

HELISTAMA. "Minu rõõm on metsas," kirjutab ta Kerstin Ekman oma esseekogu "Härrased metsas" eessõnas.

Rootsi kuvand kui riigist, mida katavad vanad metsmetsad, on endiselt tugev. Visit Sweden 2019 aruandes on öeldud, et maailmaränduri tugevaimad ühendused Rootsiga on kaunis unikaalse puutumatu loodusega riik. Tegelikult ei tunne 80% Rootsi elupaigatüüpidest end hästi ja mets on Rootsi keskkonnakaitseagentuuri andmetel üks halvima kaitsestaatusega elupaigatüüpe.

Praegu on looduslikke metsi tegelikult väheks jäänud. Need on vähem kui 650 000 hektarit metsa väljaspool kaitseala ja rahvusparke. See ei ole isegi 3 protsenti Rootsis tootlikust metsamaast. Mets on seda tüüpi loodus, millel on piisavalt hirmuäratavalt kõige väiksem kaitse osakaal - umbes 6 protsenti.

Kui uurida metsatööstust, tekib selge pilt kriisilaadsest olukorrast meie väheste allesjäänud looduslike metsade puhul. Nad võivad raiumisel hävitada ja seejärel ümber istandusteks, kus sirgetes tihedates ridades kasvavad samasugused puud. Lindude, mardikate, seente, samblike ja sammalde elupaik hävib.

Samal ajal, kui oleme Amazonase laastamise pärast õigustatult ärritunud, koristatakse suuri osi meie enda Amazonast. Sellel pole tagajärgi ainult taimedele ja loomadele. Vanades metsades ladustatakse suures koguses kivisütt. Kui puud langetatakse ja maa raskete masinate poolt lahti rebitakse, vabaneb varustatud kivisüsi. Ajal, mil peame peatama ägeda kliimakriisi, muudame selle asemel ühe tõhusama viisi süsiniku säilitamiseks heitkogustes!

Raamatutööstus on pehmelt öeldes paberirohke. Seetõttu peame meie kihlveokontorid olukorda tõsiselt võtma. Saame seda teha hoolitsedes selle eest, et meie raamatud oleks trükitud paberile, mis tagab jätkusuutliku metsanduse. Kuid see osutub keerulisemaks, kui arvate. Sest kuigi me Rootsis kasutame FSC sertifikaati, kus FSC tähistab Forest Stewardship Councili, garantiina, et me ei langetanud vanu metsi, mis vääriksid kaitset, on see täpselt nii, nagu FSC sertifikaadiga Rootsi metsaettevõtted on paljudel dokumenteeritud juhtudel teinud . Neid rikkumisi on rahvusvaheliselt kritiseeritud, kuid neil pole mingeid tagajärgi.

Et täna pole võimalik osta raamatut, mis on trükitud Rootsi FSC-märgisega paberile ja olla kindel, et paberimass ei pärine kaitset väärivast metsast, on skandaal! Eriti kui 2018. aasta Sifo uuringus osalenud kümnest rootslasest 8 vastas, et on oluline või väga oluline, et kõrge loodusväärtusega metsad oleksid raiete eest kaitstud.

“Nüüd on looduslikult kasvav mets läbi. On aeg mõelda, mida me metsiku puhkega teeme ", kirjutab Kerstin Ekman.

Me tahame kaitsta metsikut puhkust! Me ei taha, et meid sunnitaks olema kaasosalised metsamajanduses, kus kaitstav looduslik mets hävitatakse. Kuni FSC silt on hambutu ja järelkontroll on ebapiisav, pole meil võimalust teha kliimateadlikke valikuid. Rootsi metsa ja selle elanike kaitsmiseks mõeldud soovituste, lubaduste, seaduste ja määruste suhtes peab olema usaldusväärsus ja usaldus. Selleks peavad valitsus ja Riksdag, Rootsi metsaagentuur, FSC, metsandusettevõtted ning puidu- ja paberitööstus täitma oma lubadused ning võtma täieliku vastutuse. Väärtuslikud looduslikud metsad peavad olema ametlikult kaitstud ning FSC märgise reegleid tuleb karmistada ja neid järgida.

Kaalul on palju: kliima, bioloogiline mitmekesisus ja Rootsi, kus tulevased põlved saavad endiselt kogeda metsi, mis ei ole puuistandused.

Susanna Alakoski, autor

Sara Bergmark Elfgren, autor

Josefine Engström, Rootsi illustraatorite esimees

Erik Hansson, autor ja ajakirjanik

Sven Olov Karlsson, ajakirjanik ja autor

Åsa Lind, Rootsi lasteraamatute akadeemia

Grethe Rottböll, Rootsi kirjanike ühingu esimees

Mats Söderlund, autor

Sverker Sörlin, autor

Thomas Tidholm, autor

Emma Virke, autor ja illustraator


Jila Mossaedi sissekõne

Kus ma maailmas seisan?
Seisan üksi kirstu juures
läbi viia ajaloo väljakult?
Olen iidne Pärsia jumalanna
kes otsib oma kadunud peeglit
oma järvede põhjas?
Kus ma maailmas seisan?
Kas mul on vaja kodu või hauda?
Nutan oma keele pärast
Ma nutan väikese hälli üle
mis puhus minema
minu unistustes
Kus ma maailmas seisan?

(alates Kuu ja igavene käbi, 1997)

1986. aasta sügisel seisin Värmlandis Långrösta kämpingukabiinide vahel, surusin oma luulekogu vastu rinda ega arvanud, et minu kirjandusest ja luulest koosnevat pagasit uues riigis hinnatakse. Veel vähem aitab mul ennast ja lapsi ülal pidada.
Mul kulus kümme aastat, et aru saada, et jätsin oma hälli igaveseks ja alustasin teekonda oma haua poole. Et elan ja suren siin Põhjamaades. Et minu luulemaailma sildid tuleb muuta lilledeks ja metsas kõrbekleidiks. Siis otsustasin keelt vahetada, tunnistada oma ajaloolist olukorda ja rääkida miljonitest inimestest, kes pidid kõik maha jätma ja kaitset leidma.
Kirjutan tuleviku, uudishimulike, ajalooliste raamatute, tulevaste põlvede ja inimlike poliitikute jaoks. Tahtsin kirjeldada suurt geograafilist ümberpaigutamist, mis toimus ilma seda planeerimata. Ilma, et me seda sooviksime!
See on minu tahte taassünni taust. Tugev igatsus, mis tiivustas mind nagu hiiglaslik Phoenix ja aitas mul uue keele abil vabalt ja kõrgelt lennata. Soovist selle teekonna kohta tõtt rääkida sai minu suurim liikumapanev jõud.
Mu kurk ja sõnad ei kuulu enam ainult mulle. Lähenesin mitte ainult keelele, vaid ka võõrale loomusele. Mets, mis eksisteeris ainult mu lapsepõlve muinasjuttudes, seisis äkki mu akna taga.
Mõtlesin, kuidas mul oleks aega puude, taimede, lillede, lindude tundmaõppimiseks. Lõpuks sain metsaga tuttavaks, mets õppis mind nägema ja peopesades kõrbe soola maitsma. Metsal polnud minu olemasolust mingit mälestust. See oli ilus, pikk ja kohati valus teekond, mis kulges paralleelselt minu keelelise teekonnaga minu rahulikus, kuid intensiivselt kirjutavas elus. Ma kirjutasin:

Ma nutan puu ääres
mille nime ma isegi ei tea

Nüüd, kui loen Kerstin Ekmani viimast raamatut, meenub mulle püüdlus läheneda looduse kaunile ja salapärasele sisemaailmale. Oma viimases raamatus Gubbase viha, ehitab ta ilusa värava metsa salajasele hingele. Avan raamatu ja sisenen ühte maailma ilusamasse paika. Kõnnin temaga ja avastan metsa imeliselt hellalt ja tundlikult. Ma õpin metsa tundma ilma vaevata. Ta räägib üksikasjalikult, poeetiliselt ja emalikult. Mis oleks, kui raamat oleks olemas 80ndate lõpus! Minu, uue keele ja looduse ühendamine võttis kümme aastat.
Mingil hetkel minu kodukoha ajaloos ei tohtinud luuletajad, kirjanikud ja ajaloolased oma keeles kirjutada. Nad pidid keeli vahetama, et oma teoseid raamatupõlengutest päästa. Siis lõid andekad luuletajad nagu Saadi, Nezami, Rumi ja Hafez midagi, mis kuulub maailma ilusaima luule hulka. Mõnikord tõlkisid nad oma teosed pärsia keelde.
Rootsi vabas ja demokraatlikus ühiskonnas oli vabal tahtel keelte vahetamine minu võti lääne aia kirjandusaeda. Minu luuletustel oli võimalus jõuda rohkemate lugejateni. Kodumaal mind ei avaldata. Rootslasest sai valgus teel vabadusse kirjutada ja rääkida ilma karistamata. Keelel on võim kõigi piiride ja takistuste üle. On rõhumine ja tsensuur, mida ainult keel suudab luua. Alguses polnud see lihtne.
Loeb Kerstin Ekmani ridu lk 28: "Minu arvates pole seda lihtne liigutada."
Mul polnud seda ka, aga tegin seda oma sõnade päästmiseks ja mets võttis mind vastu. Nüüd on mind valitud teie toolile istuma, kallis Kerstin. Rõõmu ja aususega võin avaldada, et hoolimata keerulistest aegadest on mu sõnad päästetud ja võivad jõuda rohkemate inimesteni, et tunnistada minu aega ja minu planeerimata ootamatut reisi maailmas. Olen õppinud, omaks võtnud, aktsepteerinud ja kutsunud kõik uued puude, lillede, lindude nimed ja müüdid. Avatud meele ja keelearmastusega kinkisin Näckeni iidse armastuse ja vee jumalannale Anahitale.
19. leheküljel kirjutage:

Sel suvel oli keset küla ööbik ja see laulis nii, et see kuulis meid kuni meieni. Mäletan, et ma ei pidanud seda nii ilusaks, kui luuletajad kirjutasid. Meie juures laulis musträstik õhtuti metsast ja tema laul oli nii meloodiline ja mõtlik, et arvasin, et ta lihtsalt räägib minuga.

Ööbikud, mis on leitud Hafezi luuletustest ja jõudsid isegi Goethe tuppa, ei jõua enam minuni. Olen kutsunud musträsta. Ikka mu süda värises ekstaasist, kui seitse aastat tagasi Kordabas kuulsin ööbikuid imetlusväärselt laulmas. Jah, uude sulandumiseks on palju vaja jätta. Ja tegin. Sa saad iseenda emaks, sündid oma abiga uuesti endasse ja imetad end uute elukandvate sõnadega. Ööbikute pesad on mul endiselt sügaval sees, igal õhtul jään magama, Rumi salmid on sees ja ärkan koidikul Ekelöfi luuletuste peale. See muudab mu poeetilise maailma hiiglaslikuks, nagu kaunis ookean, mis ootab pidevalt uusi laineid, uusi jooni, uusi kogemusi.
Kui geograafilised piirid kaovad ja keel võimust võtab, on inimese kõri, mis laulab oma rõõmu ja valu iidsel viisil. Seda on kuulda kogu maailmas:

Kartke oma valu
See on lind, kes laulab
Ainult sinule
Ja väljaspool on kogu maailm kurt.

(alates Heli, mida saan ainult mina, 2012)

Kui 32 aastat tagasi esimest korda Värmlandi pimedas, kaunis melanhoolses metsas jalutasin, ei olnud ma teadlik sellest, kuidas mets ja me üksteise mõttes mälestusi istutame. Tänapäeval on minu loovusel kaks ust, kuhu koputab kaks kaunist keelt.
Luule on nagu ajurünnak, mõnikord koputavad sõnad rootsi keeles, mõnikord pärsia keeles. Avan ukse, levitan punase vaiba ja kutsun musträsta või loodetavasti kadunud Pärsia ööbiku.
See teeb mind seest rõõmsaks ja rikkaks.
45. leheküljel kirjutab Kerstin Ekman: "Kuhu sa tegelikult kuulud?"
Mul on oma vastus. Minu kodu on keel, mis annab mulle vabaduse väljendada oma rõõmu, viha silmakirjalikkuse vastu, õigluspüüdlust ja armastust inimese headuse vastu maailmas. See keel saab olema minu ja mu südame keel, olenemata sellest, kus maailmas sündisin. Kannan südames Rumi värsse, hinges Hafez ghaselerit ja olen matemaatiku, filosoofi ja astroloogi Khayyami austaja.
Meie koos istume toolil nr 15.
Tahan tänada ja näidata oma austust Kerstin Ekmani vastu, kui ta lõpetas osalemise akadeemia töös seoses Rushdie vastu suunatud fatwaga. Mäletan, et meie, luuletajad ja kirjanikud, kes elasime ohus, rõhumises ja pidevas hirmus, olime tema töö üle õnnelikud ja tundsime end tugevamana ja julgemana. Kui ainult hetkeks.
Lõpetan raamatu luuletuse Igal õhtul suudlen ma jalgu maa peal (2009):

Hõõguv öö teie tule ääres
Õppisin mitte külmuma
Koidul haabade laul ulatus
mu seljaaju
hellitas mu silmalaud hellalt
Vee ääres õppisin
valguse tähestik
Põhjamaade moodi
kajastamiseks
täiesti alasti
maa rohelistel palmidel.

Hr Svenbro vastus pr Mossaedile

Teie luulele laiuv ruum ei välista kohest ja ootamatut tutvust Värmlandi metsaga ning meenutan, mida üks mu hea sõber Karlstadis pärast teie valimisi ütles: "Peame Jilat Värmlandiks!" Teie kõnes pöörasin erilist tähelepanu sõnastusele "Soovist sellest teekonnast tõtt rääkida sai minu suurim liikumapanev jõud". Ksenofoni kaugest lugemisest mäletan, mida muistne ateenlane rääkis mulle iidsete pärslaste kasvatamisest: Piisas, kui õppis kahte asja: hobusega sõitma, st. sõitma ja tõtt rääkima. Arhailise tsivilisatsiooni tuumaga: ratsutamine ja tõe rääkimine. Tänan teid sõnade eest ja tervitan teid südamega meie ringis. Kas ma võiksin nüüd paluda teil sisestada oma nimi põhikirja raamatusse.


Kerstin Ekman on lilli armastanud lapsest saati. Tema uus esseeraamat "Gubbas hage" põhineb väikesel lilleniidul, mille ta ise on loonud ja mis on 20 aastat andnud talle kodutunde Roslageni põhjaosas. Kuid öelge õnne, mis kestab igavesti.

Selle funktsiooni kasutamiseks peate olema sisse logitud.

Tasuta konto abil saate jälgida nii kirjanikke ja teemasid kui ka artikleid salvestada.

Võtke ühendust DN-ga

Järgne meile

Punkt pärast seda, kui Dagens Nyheter on olnud kõigega kaasas alates esimesest väljaandest 23. detsembril 1864. Asutaja Rudolf Wall olevat selle sinna pannud mõttega, et Dagens Nyheter pole lihtsalt nimi. See on ka kinnine lause, avaldus juhtunust. Seetõttu panime ka meie ajale punkti.

Peatoimetaja ja peatoimetaja: Peter Wolodarski | Peatoimetaja: Anna Åberg | Tegevjuht: Anders Eriksson | Toimetuse arendusjuht: Martin Jönsson | Haldustoimetaja: Fredrik Björnsson | Välisminister: Pia Skagermark | Kultuurijuht: Björn Wiman | Poliitiline toimetaja: Amanda Sokolnicki


Nüüd õitseb

See on kultuuriartikkel mis on osa Aftonbladeti arvamusajakirjandusest.

Göran Greider inspireeritud ja tüütu kergelt nohikast raamatust lilledest

Mis on lill? Universumis, mis koosneb peaaegu eranditult tühjusest ja surnud ainest - sünge saksa filosoof võrdles omal ajal tabavalt universumit lõputu, mahajäetud tööstushalliga - on üllatav, et midagi sellist nagu lilled olemas on.

Külmikud, nõelad, vampiirid, kapid või Jaapani tuumajaamad ei ole põhimõtteliselt üldse üllatav, kuid esimene lumetilk kehtestab äkitselt uue reaalsuse. Lars Norén kirjutas oma Päevik iirise kohta oma Gotlandi aias, et see on tema enda ilust üle jõu käinud.

Vaadake lille nimetatakse autori poolt raamatuks lilledest Kerstin Ekman ja ideede ajaloolane Gunnar Eriksson koos kirjutatud. Ja see on lihtsalt kokku kirjutatud ühtseks kohevate jalutuskäikude ja kultuuriloolise süvendamise vooguks, meeste ja naiste lillesümbolid ilmuvad alles siis, kui hääldatakse sõna "I". Seega muutub teksti tuvastamine sama imeliselt keeruliseks, kui taim võib olla, kui seda leidub taimestikus. Ekman ja Eriksson kohtusid loodusrajal Heidenstams Övralid paar aastat tagasi. Nad tulid pärast seltskonda, kellega nad ühinesid, kui nad nõlvasid tee ääres tajunud taimede vastu - tamm murda! metsa bingle! - ja leidis kogukonna.

Räägib Ekman et ta on botaanikamaailmas alati olnud üksik hunt ja et ta on lilleprofessionaale meistrina kogenud. Katrineholmi koolilapsena sai ta pärast suvepuhkust oma õpetajalt ulaka meessoost kommentaari

tuli kooli herbaariumiga, kus oli liiga palju kogutud taimi: "Aga siis peate vähemalt õppima nende kõigi nimed!" Ludvikasonen Gunnar Erikssonil oli rohkem õnne, kui asi puudutas "ekstaasidesse õppimist". Kuid ka tema lillekirg läbib üksinduse triibu: metsatukast, kus ta jalgpallurina päeval läbi kukkus, võiks ta õhtul üksi leida põnevaid taimi. Jah, tänavakummelilõhnast piisab, et miski temas ärkaks: mälestused koolihoovidest, kus lõhnavad ärevatel ja võib-olla ähvardavatel jalgadel trampinud jalad.

see on midagi, mis puudutab nende botaanika teed. See, et mõlemad on natuke aastatega seotud, suurendab ainult minu tunnet nende suhtes, kellel on mälestused taimede pressimisest ja herbaariumidest (mida mul üldse pole) ja mis on nördinud maailmas, kus inimesed arvavad, et neil on kogu maailma rikkus vaid hiirega klõpsake. Aeg-ajalt tundub see veidi vanamoodne ja kummiline, natuke liiga õpitud ja haritud. Kas pole kunagi kedagi, kes lilledest vihastaks? Kuid näen neid enda ees metsanõlvadel, rikaste rabade kõrval või prügikastidel. Seal käpivad nad ringi, otsides "nägemata paradiisi" ehk mingit kummalist taime, mida keegi pole selles piirkonnas varem näinud.

see on unistus neitsist, paradiisist, kus ükski inimese silm ei saastaks kasvavat. Padjelanta rahvuspargi sissejuhatavas osas on kujutatud ühe tüüpilist botaanilist pilku Olof Rudbeck, üks Göran Wahlenberg või a Sten Selander kui sääsepõrgus eri sajandeid otsivad neitsit, kuigi tegemist on tegelikult iidsete kultuurmaastikega, ehkki saamide, mitte ühiskonna taimekütide jaoks laiemalt. Kuid muidugi on nad ka ise ühesugused. Ekman leiab nelikümmend aastat tagasi Roslagsskogi tiigist hõljuva vee-aaloe, mida nimetatakse ka dyborre'iks. Ta on "õnnest ära lõigatud". Erikssoni saapas takerdub ühel suvepäeval Grangärde Finnmarkis üliharuldane ülemine lukustustugi alles siis, kui ta peab viimase jala autosse tõstma ja taimeruumist ohtu, näeb ta isendit.

Ise on Mul on raske lilli sellisel viisil näha. Ma mõtlen, et paradiisi asustasid tegelikult inimesed ja ma olen isegi nõus teooriaga, et kogu biosfääri tuleks nüüd pidada üheks suureks aiaks: me oleme igaüks määratud aednikeks.

Nad on kõik natuke nohikud, umbes nagu ornitoloogid oma sektidega numbriklubidesse. Kui põgeneme botaanikasse kõigi viletsuste eest, küsivad nad mõnikord endalt.

Mõnikord arvan, et nad teevad just seda, mis on botaanika kliimateaduse vastu? Linné molekulaarbioloogia vastu? Kuid asi on selles, et nad libisevad loomise vaatepunkti, mis annab nende juhtumile lõppkokkuvõttes omamoodi radikaalse märgi: see on bioloogiline maailm, mida peame tundma õppima, mõistma ja armastama, ehkki Rootsi on geoloogiliselt lihtsalt "kruusa pank" just väljunud merest, kus elusolendid on elanud vaid paar aastatuhandet ”.

ma mõtlen Vaadake lille võib avaldada lunastavat mõju paljudele, kes nüüd siin seisavad ja maad ärkavad. Veel paar kuud ja me seisame peaaegu jõuetuna silmitsi sellega, mida võiks nimetada roheliseks müüriks: kõik see kasvav, lugematu, nimetu ja ligipääsmatu. Nii et tegelikult räägivad Ekman ja Eriksson, kuidas nad imekombel, ehkki rahulikult ja vaikselt, astuvad otse läbi selle rohelise müüri - kus uksed koosnevad taimede nimedest.

Nimed on "kinnituskohad rohelises puntras". Võib-olla saavad nad ohustatud liikidest hoolida ainult siis, kui neil on nimi. Mis su nimi on? on kurioosne küsimus, mis kõlab loomise hommikul.


21 feministlikku raamatut, mida peaksite lugema

Alates 18. sajandi klassikast kuni tänapäevaste tuumarelvadeni. Siin loetakse rahvusvahelisel naistepäeval - või mõnel muul aastapäeval - 21 feministlikku raamatut.

Lisaks ilmsele feministlikule klassikale nagu Teine sugu, Tuba endale ja Roosa teki all seal on hulgaliselt raamatuid, mis võivad feministi sinus lõbustada ja õhutada. Oleme kogunud valiku.

Mary Wollstonecraft - Naiste õiguste kaitseks(1792)
Mary Wollstonecrafti peetakse tänapäeval idee ajaloo üheks kõige olulisemaks feministlikuks esindajaks. Naiste õiguste kaitseks on inspireerinud paljusid feministlikke mõtlejaid. Naiste õiguste kaitseks põhineb Prantsuse revolutsiooni ideedel vabadusest ja võrdsusest. Wollstonecraft nägi, kuidas naised jäeti revolutsiooni visioonist välja, ja väitis naiste õigust haridusele ja võrdsele kasvatusele. Wollstonecrafti tütar Mary Shelley sai hiljem klassikaga edukaks kirjanikuks Frankenstein.

Carl Jonas Love Almqvist - See sõltub(1839)
Kui seersant Albert ja tema klaasipuhuja tütar Sara Stockholmi ja Arboga vahel aurulaeval kohtuvad, armuvad nad teineteisesse. Sara osutab abiellumiseks kindlaid, ootamatuid nõudmisi - ta soovib, et see oleks täiesti võrdne abielu. See sõltub on rootsi klassika, mis tekitas ilmudes tohutu arutelu, sealhulgas naiste õiguse üle rahalisele iseseisvusele.

Amalie Skram - Constance Ring(1885)
Amalie Skram oli 19. sajandi lõpus Norra üks peamisi kirjanikke. Constance Ring sai oluliseks panuseks abieludebatti, mis lahvatas pärast Henrik Ibsensi Nukumaja. Romaan kujutab tugevalt Constance'i elu õnnetust abielust ja tema otsinguist midagi enamat hoolimata takistustest, mida abielu võib põhjustada.

Victoria Benedictson - Raha(1885)
Raha räägib kuueteistkümneaastasest Selmast, kes veenetakse tema rikkuse pärast abielluma palju vanema mehe Påliga. Ernst Ahlgreni varjunime all kirjutanud Victoria Benedictson maalib kurva pildi sellest, kuidas tüdruku unistusi ja loovust hoitakse tagasi ideaalse naise loomiseks. Selma loost sai ka selge kriitika tolleaegsetele abieluseadustele, mis panid naise vabaduseta olukorda.

Charlotte Perkins Gilman - Kollane tapeet(1892)
Kollane tapeet on haarav, gooti jutustus, mis koosneb naise päevikukirjetest. Pärast lapse sünnitamist ütleb abikaasa, et ta on depressioonis ja hüsteeriline. Ta viib ta suvilasse, kus ta veedab kõige rohkem tunde kollase tapeediga toas ja ainus kaaslane. Uimaste unenägude ja hallutsinatsioonide kaudu näeb ta tapeedi mustrit liikumas ja räägib temaga.

Elin Wägner - Norrtullsligan(1908)
Elin Wägneri debüütromaan jälgib nelja töötavat naist ja nende võitlust parema palga nimel. Norrtullsligan on sotsiaalne satiir, mis on täidetud kerguse ja huumoriga raskete teemade, näiteks seksuaalse ahistamise, ebavõrdsuse ja rõhumise ees.

Jean Rhys - Sargasso meri(1966)
Sargasso meri pakub alternatiivi ja kohutavat lugu sellele, mis toimus enne Charlotte Brontësi Jane Eyre. Peategelane Antoinette Cosway kasvab üles Jamaical, kus tema esivanemad on kolonialismist ja orjakaubandusest varanduse teinud. Antoinette võib kannatada ja tema perekonna kuritegude eest vastutada, kuid abiellub peagi rikka inglasega, kes võib tema elu lihtsustada. Ta hakkab teda Berthaks kutsuma ja viib ta Inglismaale, kus ta lõpuks oma hulluse tõttu keldrisse jõuab. Sargasso meri on südantlõhestav lugu, millel on nii feministlik kui ka postkolonialistlik lähtepunkt.

Simone De Beauvoir - Naine hävitatud(1967)
Naine hävitatud koosneb kolmest loost naistest erinevatel eluetappidel - nende valust, lagunemisest ja võitlusest. Simone de Beauvoir, kes on enim tuntud Teine sugu (1949) kirjutab siin täiesti uue keele ja empaatiaga, mis võetakse otse tegelaste mõtetest.

Gun-Britt Sundström - Lydia jaoks(1973)
Lydia jaoks annab meile Lydia Stille'i vaatenurga armastusloost, mille tunneme ära Hjalmar Söderbergsi käest Tõsine mäng. Nüüd on Lydia ja Arvidi vahel toimuv mäng ajas edasi liikunud ja nende suhe saab uued mõõtmed. Lydia jaoks on ilus, kuid kurb portree naise armastusest, raskustest ja võitlusest.

Kerstin Ekman - romaanisviit Naised ja linn(1974-1983)
Romantiline sviit toimub Katrineholmis ajal, mil Rootsi ühiskond hakkab üha enam industrialiseeruma ja muutuma. Kokku neli romaani (Nõidade rõngad, Kevadine allikas, Änglahuset ja Linn valguses) jälgib Tora ja paljude teiste naiste elu, tööd ja suhteid ajas. Kerstin Ekmani keel ja jutustajahääl muudavad erinevate naiste igapäevaelu kujutamise nii liigutavaks kui ka ümbritsevaks.

Svetlana Aleksejevitš - Sõjal pole naist(1985)
Sõjal pole naisnägu on haarav portree naistest, kes osalesid ja võitlesid Punaarmees. Ritta tulnud naistest suri umbes miljon ja siin kohtume ellujäänutega. Läbi sadade põhjalike ja šokeerivate intervjuude varju sattunud naistega saate näha sõja uut, kaasahaaravat külge.

Birgitta Stenberg - Armastus Euroopas(1981)
Armastus Euroopas on autobiograafiline romaan, mis on loodud 1950. aastatel. Noore mehena lahkub autor Rootsist, et otsida, mida elu pakub. Kirjutamisunistused viivad ta mõttekaaslasteni, otsivate noorte ja kunstnikeni, aga ka noore naisena elu varjukülgedeni ja haavatavuseni.

Shahrnush Parsipur - Naised ilma meesteta(1994)
Mehedeta naised pöörleb viie naise ümber sõjaväelise riigipöörde ajal Mossadeqis 1953. aastal. Nad kujutavad vapustavalt naise püüdlust avastada maailma ja iseennast. Viiel naisel õnnestub vabaneda oma elu piirangutest ja sattuda maagilisse aeda, kus neil on täiesti vabadus oma elu üle otsustada.

Maryse Condé - Célanire(2000)
Maryse Condé pälvis 2018. aasta uue akadeemia alternatiivse Nobeli preemia. Célanire on salapärane ja kirglik portree naisest, kes saabub Elevandiluuranniku misjonikooli, et hoolitseda seal elavate orvuks jäänud laste eest. Tundub, et kõik imestavad, mis on juhtunud Célanire'iga, ka tema ise. Lugeja saab jälgida Célanire'i tema teekonnal ja otsida vastuseid oma mineviku ja identiteedi kohta.

Lena Gemzöe - Feminism(2002)
Feminism on põhjalik ja huvitav ülevaade feminismi lainetest ja arengust 2000. aastatel. See on peaaegu ilmne põhiraamat kõigile neile, kes soovivad feminismist rohkem teada saada ja oma vaatenurka arendada.

Sara Stridsberg - Darlingi jõgi(2010)
Sara Stridsberg on oma kirjanikukarjääri jooksul kujutanud mitmeid naissaatusi. IN Darlingi jõgi ta võtab väljamõeldud tegelase Lolita Vladimir Nabokovi samanimelisest klassikast. See on tume ja räpane lugu naistest, häbist ja vangistusest, mis ei jäta kedagi ükskõikseks.

Liv Strömqvist - teadmiste vili(2014)
Läbi satiiriliste koomiksiromaanide on Liv Strömqvistist saanud moodne feministlik hääl. IN Teadmiste vili uurib naiste suguelundite vaadet läbi humoorikate seeriate, mis käsitlevad muu hulgas Sigmund Freudi, Kelloggi maisihelbeid ja Uinuvat kaunitari.

Fanna Ndow Norrby - Must naine (2014)
Must naine algas instagrami kontona, mis kogus Rootsis musti naishääli. Erinevad lood andsid tunnistust sellest, kuidas mustanahaline naine Rootsis puutub kokku seksismi ja rassismiga, nagu näivad paljud silmad kinni. Läbi ausate ja värisevate kogemuste said Must naine oluline laialdaste repressioonide esiletõstmisel ja samal ajal saatis selge sõnumi: Nüüd peaks sellest piisama.

Chimamanda Ngozi Adichie - Kõik peaksid olema feministid (2015)
Chimamanda Ngozi Adichie, kes romaanide kaudu tähelepanu äratas Pool kollast päikest ja Americanah, siin pöörab ta isiklikus ja kaasahaaravas töös tähelepanu feminismile. Põnevate analüüside ja anekdootide kaudu käsitleb ta feministide suhtes eelarvamusi ja selgitab, kuidas feminism on kõigi asi.

Malin Lindroth - Nuckan (2018)
Malin Lindroth otsustas sõna nucka tagasi võtta. Sõna, mis on hakanud tähendama tõrjuvat, külma ja vallalist vana naist, häbi täis sõna. Kuna ta ise elas suurema osa oma elust üksi, soovis ta vabaneda duaalsuse ja suhete normidest - tulemuseks oli otsene vabanemine Nuckan.

Roxane Gay - Pole nii ohtlik (2019)
Roxane Gay avaldas hinnatud esseekogumikuga suurt mõju Paha feminist 2014. I Pole nii ohtlik ta on uurinud tänast vägistamiskultuuri, kogudes 30 erinevat häält ning jäädvustades nende kogemused ja arvamused väärkohtlemise, seksuaalse ahistamise ja vägivalla kohta. Rootsikeelne tõlge avaldatakse rahvusvahelisel naistepäeval.


Raamat oli ehk veidi liiga keskendunud mingile taimele ja selle leidmise viisile. Muidu oli päris hea.

Kas see arvustus oli teile kasulik?

Peenhäälestatud raamat, mis püüab anda subjektile armastust. Kogemuste tundeid on aga raske edasi anda, see muutub nii kergesti vajalikuks. Ilma teadmiste või teadmiste edastamiseta viibimine jätab lugeja väljapoole ja saab ainult UPA olemasolu tunnistamiseks.

Kas see arvustus oli teile kasulik?

Peen toon. Kuid oleksin tahtnud, et rohkem teadmisi edastataks, selle asemel, et öelda, mis tunne on taimede vastu huvi tunda.

Kas see arvustus oli teile kasulik?


Video: Die Geheimnisse der Körpersprache und wie Du sie für Dich nutzen kannst - Stefan Verra. Tobias Beck